大羿射日並非神話而是曆史!

2020-02-12 10:37 阅读 444 views 次 评论 1 条
瓷器鉴定真知堂?2020-02-05 16:44:42
大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

真知堂說上古史:據說上古時代,天上有十日並出,人民疾苦。羿射掉了九個太陽,爲民除害。這就是大羿射日的故事,一般人都把它當做神話來聽。十日並出是不可能的,如果這樣,地球堅持不了一個小時就全毀了。那爲什麽古人要講這麽個神話故事呢?經過深入研究,真知堂發現,這個故事並不是神話,講的極有可能是五帝之帝喾死後,神州大地發生過的這段戰爭曆史。

神話故事中的大羿射日

大羿是誰?估計絕多數人都是從小時候讀過的小人書裏知道的。大羿射日,往往被誤成後羿射日。那麽,後羿和大羿是同一人嗎?

上古時期曾經有兩位善射的羿,一位是射日的羿,即大羿,嫦娥是他的妻子。另一位就是後羿,是夏朝初年曾經驅逐夏帝太康的有窮氏古國之王,被稱爲後羿或夷羿,他的故事我們以後再講。

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

大羿射日,到底是什麽時候發生的呢?一般的小人書裏沒有講明白,只說是很久很久以前。

如果割裂事件的時間、地點、人物三要素,我們就無法還原曆史的真相。還好,史料中對于大羿射日一事,確實有明文記載。

最早的記載來自《逸周書》。

“日本有十,迭次而出,运照无穷,尧时为妖,十日并出,故为羿所射死。”《逸周书 佚文》

後世《淮南子》、《太平禦覽》等書也有相同的記載。

近年來出土的《王家台秦簡》則是戰國時代關于大羿射日記載的最早實物證據。

“昔者,羿射陼比庄石上羿果射之曰履口。”《王家台秦简 归藏易》

《歸藏》,是周易之前的《易經》,一般的說法是“夏有連山(易),殷有《歸藏》”,也就是說《歸藏》是《周易》之前殷商時代的《易》。周文王研究的就是這部《歸藏易》。

履,是《周易》中的一卦,履卦。上爲乾,下爲兌。乾卦的意思是天,兌卦的意思是澤。履,上天下澤,又稱“天澤履”,刭漮曰:“履虎尾,不咥人,亨。”。伐夏建商的商湯就名爲履!

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秦簡的歸藏刭漮和周易刭漮不同,真知堂釋讀爲:“昔者,羿射九日(陼)比莊石。上羿果射之,曰履口。”履後的口爲丟失的字。上羿即大羿,比莊石指的是地點。

由此可見,履卦,在殷商時代說的是羿射九日(立于澤射天,所以下澤上天)之事無疑。商周時期大羿射日的故事就已經廣爲流傳了。

故事的時間地點人物三要素,現在已經搞清楚了:

帝堯時期,天上十日並出,帝堯命大羿射掉了九個太陽。根據學術界目前認定的山西臨汾陶寺遺址爲帝堯都城的說法,大羿射日之事,應該大致發生在4300-4200年前。

“碳十四測年技術。。。陶寺文化的絕對年代爲公元前2300年至1900年之間。”《襄汾陶寺--1978-1985年發掘報告》

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

堯都-襄汾陶寺遺址

難道帝堯時期真的出現過十日並出的天文現象嗎?這到底是神話故事還是真實曆史呢?繼續往下看。

前面引用的文獻,不但沒有讓我們搞清楚大羿射日到底是不是曆史事件,反而更像一個神話故事了。

爲何說,大羿射日指的是帝喾死後的一段曆史戰爭呢?我們來看看《淮南子》的說法:

“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,禽封豨于桑林,万民皆喜,置尧以为天子。”《淮南子 本经训》

《山海經》中也有類似的記載:

“羿與鑿齒戰于壽華之野,羿射殺之。”

看到這裏,我們總算搞清楚了事情的原委。

帝堯之時,十日並出。除了十日,還有猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等怪獸爲害人民。堯于是讓大羿射掉了九日,並消滅了這些怪獸。因此得到萬民的擁戴,得爲天子!

這事如果是真的,那麽曆史上帝堯得位之謎就一下子解開了!

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帝堯陶唐氏,乃黃帝之曾孫帝喾之子,本爲唐侯。帝喾死後,接替帝喾之位的是帝摯,摯爲帝堯的兄長。帝摯在位九年,不知什麽原因就讓位于帝堯。

“帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝堯。”《史记 五帝本纪》

看來,帝摯之所以讓位于帝堯,是因爲帝堯爲老百姓除害,得到了老百姓的擁護!

打住,說了半天還是神話!別著急,再往下看。

經過深入研究,真知堂發現,大羿射日的曆史真相,其實說的是這麽回事。

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

帝喾死後,天下大亂,十帝並立。本爲唐侯的堯,以大羿爲軍事首領,征服了其余九帝,得以繼承帝喾之位,成爲帝堯。

僅僅以《淮南子》裏這段文字,就得出這麽一個結論,當然有些證據不足。

十日指的是十位王者嗎?這十位王者又分別是誰呢?還有,那些怪獸又是怎麽回事呢?喝口水,我們接著往下看。

十日,又稱十天幹。十天幹,指的是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。夏商時代的王者,多以十日爲名。

著名的商纣王就是帝辛。而伐桀的商湯王,在甲骨文中被稱爲“大乙”或“天乙”。商湯的父親則是“主癸”,甲骨文中稱爲“示癸。”殷墟出土的青銅大鼎,分別鑄有“後母戊”和“後母辛”的字樣。

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

而《尚书 汤誓》中,夏桀则被民众诟骂到,“你这个太阳何时灭亡,我们要和你同归于尽!”

“夏王率遏众力,率割夏邑。有众率怠弗协,曰:‘时日曷丧?予及汝皆亡!’”《尚书 汤誓》

由此可見,以十日爲名,是夏商時期王者的通例。帝堯時期,應該也出現了以日爲名的王者,只不過帝堯在平定戰爭之後,取消了以日爲名的尊號,自稱陶唐氏。

這和周武王滅商後,改稱王不稱帝,並不再以十日爲王者之名,應該是一個道理。

那麽,這十日都是誰呢?他們爲什麽敢以十天幹爲名呢?

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

天無二日,民無二王

當我質疑大羿射的日都是人王的時候,說實話,心裏還是有點犯嘀咕的。

帝堯不是一直以仁義著稱于世嗎?他的帝位也是通過戰爭的方式獲得的?這事如果是真的,我們對中國曆史上是否存在禅讓制就確實要打個疑問號了。

十日到底是誰呢?爲什麽堯之時十日並出呢?《山海經》裏寫得很明白:

"羲和者,帝俊之妻,生十日。”《山海經 大荒南经》

看來,羲和就是十日之母。

東周時期,屈原對羲和提出了這樣的疑問:

“羲和之未扬,若华何光?”《楚辞 天问》

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

羲和乃十日之母,帝俊之妻。如果不把這事當做神話來看,事情就很明了了。

帝俊和羲和一共生了十個王子!而帝俊死後,十王爭奪帝位,演出了一場十日騰空的曆史鬧劇。

且慢,帝堯不是帝喾的兒子嗎?帝喾和帝俊難道是同一個人?

還真是。

帝俊(dì qūn),又作"帝夋",《山海經大荒经》、《山海經海内经》中多次提到帝俊。1942年长沙子弹库出土的楚帛書,就记载有帝夋的名号。

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楚帛書

帝俊就是帝喾。曆史上早有定論。

“帝喾高辛氏,姬姓也。其母不見,生而神異,自言其名曰逡。”《帝王世紀》

“帝喾,高辛氏,姬姓,曰喾,一曰逡。”《路史十八》

上古時代,俊,夋,逡三字通假,可以視爲同一個字。《尚書》中也明言,帝堯之父名俊。惜乎前人不識。

“克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。”《尚书 尧典》

克明俊德,即堯能延續帝俊之德。和睦九族,乃指帝堯的九位兄弟氏族

那麽,帝俊(喾)到底生了多少後代呢?十日都是誰呢?根據《山海經》和其他史料,我們可以統計出帝喾的後代來:

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

山海經

1.帝俊生三身。

“有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国,姚姓。”《山海經 大荒南经》

2.帝俊生中容。

3.帝俊生晏龍。

4.帝俊生帝鴻。

5.帝俊生黑齒。

“帝俊生中容。。。帝俊生晏龙。。。帝俊生帝鸿。。。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。”《山海經大荒东经》

6.帝俊生禺號。

“帝俊生禺号。。。帝俊生晏龙。。帝俊生三身。。。”《山海經海内经》

如果再加上《史記》和《竹書紀年》中帝喾的四子,(帝堯,帝摯,商祖契,周祖棄)就已經構成帝俊(喾)的十位王子了。

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帝堯

和前文所言的“帝俊之妻羲和生十日”的說法完全吻合!

十日乃帝俊(帝喾)所生的十位王子無疑!

后来在帝堯时代,羲和主管观星,其四子为四岳。

“乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授人時。分命羲仲,宅嵎夷,寅賓出日,平秩東作。。。”《尚書堯典》

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堯都陶寺天象台

看到這裏,我們終于明白了!原來,我們所熟知的大羿射日的神話故事並非神話!

羿射九日說的其實是:

帝喾死後,堯派遣軍事首領大羿南征北戰,打敗了九個自稱爲天(日)的兄弟部落(古國),從而取得了帝位的真實曆史。

帝摯(十日之一)讓位于弟弟放勳,並非禅讓,而是戰敗後的不得已之舉!

讀到這裏,有的讀者可能還有疑問:

如果十日是指帝喾的十個王子,那麽大羿所誅殺的鑿齒,修蛇等神獸又如何解釋呢?

鑿齒、修蛇等神獸,都是與堯爲敵的部落名

對于這六位上古神獸,我們就不需要一一考證他們是什麽怪物了。

對戰敗的氏族部落,黃帝到堯舜禹時期,一直都以凶獸名之。

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

羿射修蛇

比如蚩尤,蚩乃無知蠢笨的意思,又爲蟲名,蚩尤就是一條蟲!

如果讀者不知道黃帝大戰蚩尤的故事,肯定以爲蚩尤也是個怪物。

帝堯时期,也有四凶。分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。

"舜臣堯,賓于四門,流四凶族混沌、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以禦魑魅。"《左傳·文公十八年》

而這四凶,司馬遷指出了具體的四人:

“於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,放驩兜於崇山,迁三苗於三危,殛鲧於羽山,四罪而天下咸服。”《史记 五帝本纪》

看到這裏,我想大家不會再有異議了。大羿所射殺(擒拿)的六個上古凶獸,“猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇”,其實就是與堯爲敵的六大部落

这六个凶兽,有可能是六个部落的图腾,也有可能是战败后帝堯给他们安上的蔑称!

加上帝舜時代流放的四凶“混沌、窮奇、梼杌、饕餮”,上古時代十大凶獸就齊活了。

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

四凶

結語

讀到這裏,我想大家對“帝堯时代,大羿射九日”的神話故事到底是怎麽回事,應該有了全新的理解和認識。

羿是帝俊時期的軍事首領,他以善射著稱,帝俊(喾)死後,他受命于唐侯(堯)。

”帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国。”《山海經 海内经》

大羿射日並非神話而是曆史!学者:真相就隐藏在《尚书 尧典》里

帝堯

所以,帝喾死()后,其子帝挚继位,其余九位王子不服,纷纷自立为帝(日)。政出多门,民不聊生。唐侯(尧)凭于是让大羿射九日(征服了其他九个兄弟部落),战争胜利,成为帝喾之后新的王者!后世称之为帝堯。这件事后来就被讹传成“羿射九日”。

帝堯后来又是怎么处置九个兄弟的呢?

《尚书 尧典》中写的“克明俊德,以亲九族。。。。分命羲仲,羲叔,和仲,和叔。。。”,说明帝堯并未杀死战败后的九位亲兄弟,还把其中四人分封为四岳,共同管理天下。

帝堯乃仁君无疑!

神話故事“大羿射日”反映的就是帝喾死後十位王子爭奪帝位發生戰爭的曆史真相。

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  1. porndodo
    porndodo 【農民】 @回複

    不讓出門,只能刷刷博客了!